中國
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China
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諾蘇（聖乍）族
Nosu, Shengzha
Nosu, Shengzha
簡介
諾蘇意即「黑人」。許多早期的旅行家接觸諾蘇族時，均提及該族女性擁有標緻和高加索人（Caucasian）特徵，其中一位旅行家形容他們是「高加索人的黑人分支」。大涼山的種族複雜性高，一九八三年的官方報告看來為當地「四十四個諾蘇族分支各有自己的名稱和艱澀的方言而難過。」另一位中國學者在其著作中記載：「單在大涼山已有逾一百個父權宗族……各自獨立，並各有管轄範圍。」
諾蘇族的歷史充滿暴力和宗教間的衝突。數世紀以來，該族搶掠村落和奪取奴隸，強逼他們從事勞力工作。一位宣教士表示：「為了反擊搶奪奴隸，一九四○年代常見中國軍隊背著大籃子走在街上，裡面裝滿仍在淌血的諾蘇族頭顱。」一九五六年，諾蘇族地區屬最後一塊歸入共產政權的土地。某次激戰中，每殺一名諾蘇族便有十名中國士兵賠上性命，為該族羸得「鐵豆」的稱號。隨著奴隸制度沒落，諾蘇族的階級結構漸轉淡，昔日的白彝族奴隸至今仍「嘲弄（諾蘇族）……戲稱他們為王子和公主」。
生活與文化
早期的諾蘇族文獻稱族人為羅羅，因他們帶著小籃子，聲稱當中藏著先人的靈魂。
宣教障礙
在諾蘇（聖乍）族中的宣教工作始於一八○○年代末期，但只有極少人回轉歸主。一九四○年代中期，中國內地會的海恆博（James Broomhall）嘗試動員雲南彝族信徒向諾蘇族傳福音，但他們無法調整語言和文化的差異。逾一世紀的努力和禱告之後，一九九六年終取得突破，異端組織門徒會的諾蘇族領袖得聞福音並相信，隨即公開宣布棄假歸真，並於一九九七年中期帶領一萬二千名諾蘇（聖乍）族歸主。
信仰
諾蘇（聖乍）族相信莫母阿卜（Mo’m Apu）是至高的創造神靈掌控宇宙；其兒子各諾（Gee Nyo）賜下雨水、繁榮和快樂。
禱告事項
- 求主保守族內信徒帶著主愛，以敏銳而有力的方式光照和接觸家人和鄰舍。
- 求聖靈除去不信的諾蘇族那不信的面紗，使他們在和平之君的信實看顧下活得平安和豐盛。