日本
Japan
Persian
波斯人是多樣性的族群，基本上是指以波斯語作為母語的人。波斯人在歷史上屬於伊朗人的一部分。大約西元前一千年，波斯人開始抵達伊朗境內定居，向伊朗高原散播他們的語言及文化。透過征服及同化當地的伊朗人及非伊朗人族群，成為該區域中的主導族群。
波斯位於中國和羅馬之間，在貿易上獲利甚豐。波斯文化經過長年的發展，漸漸成為複雜及堅固的文化體系。這為公元七世紀時阿拉伯征服時期的成功奠定了穩固的基礎。直到一九七九年的伊斯蘭革命，伊朗和波斯局勢才出現重大變化。在伊朗歷史上，除了阿拉伯人於西元七世紀的入侵令伊朗人脫胎換骨之外，還有幾次強敵壓境、受到外國統治的痛苦經驗。
雖然現時絕大多數的波斯人分佈於伊朗或在附近的中東國家生活之一，在世界其他國家也能發現他們的小社區。一九八八年兩伊戰爭後，有數萬名波斯人移至日本，當中有很多都是非法勞工，儘管在一九九○年初法會修改移民法，遣返了不少波斯人返回家園，但波斯人社群在今天的日本繼續存在。至今天約有五萬一千名波斯人在日本境內有居留權，其中也有留學生。
波斯人以波斯語(Farsi)作為母語。在現時流通使用的語言當中，波斯語是其中一種世上最古老的語言，並且是其中一種擁有健全文學傳統的語言。波斯語屬於印歐語系印度-伊朗語族，是一種在伊朗、阿富汗和塔吉克斯坦等國家具有悠久傳統的語言。由於歷史與宗教的原因，現代波斯語中，有近60%的詞彙來自屬於閃含語系的阿拉伯語。波斯語用波斯-阿拉伯字母拼寫。
波斯社會以家庭為主要單位，一般是父系的傳統家庭，重男輕女，財產傳遞給男性。這也反影出波斯社會以男性為主導。波斯婦女在公共場合必定順著她們的丈夫，然而，私下她們也有相當的決策權。波斯男子為家庭的捍衛者，確保家庭的榮譽，並負責保護其兒女和姐妹的貞節。
在日本，從前波斯人都不懂日語，不了解日本文化和社會系統，加上在沒有社會組織協助的情況下，很難找工作。大多數波斯人在郊區經營小生意，可是，有一小部分人開始犯罪案，例如賣假手機卡或在公園裡買賣的毒品等。當時的媒體都會以非法外勞形容波斯人，他們的工作條件更糟糕。
隨著移民法修改，在日本的波斯人數目大幅減少，加上社會開始有團體關注波斯人的需要，波斯人的生活狀況開始有所改善。現時在日本留學的波斯學生繼續每年增長。一些學生希望畢業後在日本就業。部分波斯人與日本人結婚後獲得合法居留權。他們一般會經營生意，例如餐館或地毯商店。
波斯地處中央，成為東西文化藝術的融合點，其藝術遺產不拘一格，具備東西方的元素。波斯藝術延伸至中亞、高加索、小亞細亞、伊拉克及現代的伊朗。
歷史中波斯曾出現了大量雕像，通常具有政治及宗教意義。
而音樂方面的歷史可追溯至薩珊王朝巴爾巴德時期，甚至更早。除著它的逐漸演變，一種獨特的地中海東部音樂風格成為了波斯的民族音樂，與現今伊朗附近的音樂近似。時至今日，傳統音樂因受伊朗伊斯蘭政府的政策影響而衰落，伊朗的流亡者及異見人士轉向西方搖滾樂，當中帶有獨特的伊朗風格及波斯街舞。
在阿拉伯入侵以前，波斯人信奉拜火教(Zoroastrianism)。到了十六世紀，伊斯蘭教什葉派成為主導。今天，大多數波斯人是什葉派穆斯林，激進地遵守伊斯蘭法律和原則。八十年代伊朗領袖霍梅尼(Ruhollah Khomeini)有一句名言：「不要東方，不要西方，只要伊斯蘭」。
一九六○年代末期，在伊朗的年輕波斯人中間曾出現了大規模的相信基督耶穌的運動，由一位亞美尼亞宣教士海克（Haik Hovespian）發起。一九七九年的伊朗革命導致更多的年輕波斯人接受耶穌基督作為自己的救主。但伊朗政府嚴厲迫害基督徒，一九九四年，伊朗政府以宣傳異教的罪名將海克處決。
波斯語的《聖經》全本翻譯於一九九五年完成，也有波斯語的福音廣播、〈耶穌傳〉電影及其他福音工具。在日本，有0.5%的波斯人是基督徒。
- 求上帝保護在波斯人當中的少數基督徒，賜他們平安和勇氣。
- 波斯人肩負著沉重的歷史袍服，戰爭帶來的傷害未有減退，求主醫治他們的傷口，讓他們經歷基督的愛和真實。
- 求主記念在日本的波斯人，即使他們面對文化沖擊，求主叫他們不覺孤單，盡快融入主流社會之餘，也能保持自己的文化。也為當地的宣教士禱告，求主賜他們智慧，得著力量，與當地波斯人建立關係。