阿富汗
Afghanistan
Hazara
對身處阿富汗（Afghanistan）境內的什葉派穆斯林哈扎拉族來說，時代正在快速變化之中。經歷長達幾個世紀的歧視、虐待、種族清洗及塔利班（Taliban）屠殺，哈扎拉族終於走到黃金時代。他們在遜尼派穆斯林的汪洋裡是唯一的什葉派穆斯林。以美軍為首的聯軍趕走塔利班之後，推介了從西方觀點出發的人權；儘管許多阿富汗人對此持懷疑態度，但總有人開始享受新的公民權利和自由，尤其是哈扎拉族。在文化方面，哈扎拉族曾為保持睦鄰關係而採用其他群體的生活方式和習慣；如此的適應力幫助他們充分利用長期遭否定的權利和機會。今天，哈扎拉族婦女接受教育是常見的事，是一項了不起的成就，因這國家的女性識字率屬全球最低之一。新一代的男女在學校念書有相對安全性，受激勵於目前的自由，可能會改變阿富汗的民族權力平衡，以及對哈扎拉族的普遍看法。在阿富汗，約有二百七十九萬三千名哈扎拉族。
哈扎拉族早於第二世紀，已定居於阿富汗，屬最早期的居民。他們的傳統家園位於阿富汗中部崎嶇蜿蜒的山脈之間的哈扎拉賈特（Hazarajat）。那裡陡峭山峰、急流奔竄，是幾乎無法進入。哈扎拉族的起源備受爭議。哈扎拉這名字是個波斯詞，意思是「千」。目前的說法源於他們明顯帶著亞洲人面貌的特徵，他們被認為是十三世紀時期，成吉思汗留下的蒙古兵混入土耳其血脈的後裔。他們一種沒有文字的方言哈扎拉支語（Hazaragi），包括了不同地方的詞彙──阿拉伯語（Arabic）、烏爾都語（Urdu）、蒙古語（Mongol）、土耳其語（Turkish）和達里語／波斯語（Dari／Farsi）（也就是現代阿富汗的主要語言）。十九世紀以前，哈扎拉族佔阿富汗總人口的67％，屬最大民族群體。到了一八九三年，因政治行動的結果，他們的自治權也從此失去，超過半數人被屠殺。後來原教旨主義（fundamentalist）的政府，包括塔利班，試圖通過標籤哈扎拉族僅僅為宗教實體，從歷史、政治和文化上將他們邊緣化，並繼續攻擊他們直至全被趕出權力圈為止。哈扎拉族絕大多數生活在阿富汗中部，不少也存在於各大城鎮。許多哈扎拉族男性離開哈扎拉賈特，到鄰國或國外工作。
哈扎拉族是個特殊的民族──由於宗教、種族混合及崇尚自主，從阿富汗同胞當中區分出來。他們也因此歷盡滄桑。特別是在過去的兩個世紀，永無休止的迫害塑造及規劃了哈扎拉族。他們面對歧視，首先因為他們屬少數派的什葉派穆斯林，而在阿富汗遜尼派穆斯林佔大多數，另一原因是出於種族偏見。
哈扎拉族遭遇嚴重的壓迫及無數次的民族大屠殺。種族滅絕及大屠殺主要由普什圖族塔利班執行，人權觀察組織等團體已經將這些事情記錄在案。這種侵犯人權的事不僅發生在哈扎拉賈特，由塔利班控制的所有地區都發生過。尤其是在一九九八年，大規模殺害約八千名平民後，塔利班公開宣稱將會針對哈扎拉族。
阿富汗是歷史上全球最貧窮的國家之一，在過往政府管治下，哈扎拉賈特地區被推向更差的邊沿。二○○一年，塔利班被驅逐後，新政府於二○一二年起曾大灑金錢，重建國家。哈扎拉族被歧視可見於新政府容許庫奇人（Kuchis，阿富汗游牧民族，根據季節到處遷移）在夏季使用哈扎拉牧場。在山區之間的哈扎拉賈特，甚少農場土地存在，在漫長而嚴酷的冬季，哈扎拉族就靠著這些牧場土地維生。二○○七年，一些庫奇游牧民族進入哈扎拉賈特部份地區放牧牲畜，當地的哈扎拉族奮起抵抗，衝突發生，雙方使用突擊步槍，數人死亡。即使中央政府被迫進行干預，這樣的事件仍不斷發生。
居住在農村地區的哈扎拉族講哈扎拉支語，屬波斯語、阿富汗語的一種方言，其中帶著相當多的蒙古語借詞。
在較大的城市，如喀布爾（Kabul）和馬扎里沙里夫（Mazari），哈扎拉族都不再說哈扎拉支語，但會說標準波斯語或其他區域變種的波斯語。
在一九七八至二○○一年的戰爭年代，無數的哈扎拉族與阿富汗人逃亡到巴基斯坦（Pakistan）和伊朗（Iran）。雖然不少難民返回家園在喀布爾定居打工、到市場做買賣或進入服務性行業，大部份卻都回到自己的山區家鄉。哈扎拉族由六個部落組成，重視所屬村落位置，而非家族關係。安排式的婚姻要付出代價，通常是新郎獲得經濟好處，新娘嫁入丈夫的家。在這乾旱的地區，半游牧生活單調而嚴峻，微薄的糧食作物及畜牧全靠十月至翌年四月所下的雪來澆灌。持續乾旱的情況並不少見。所建房屋按地點和季節而異，在山谷，由曬乾的磚頭建成，塗上泥和稻草的混合物；海拔較高之處，由石塊與木材做的屋頂建成；到了夏季，帳篷派用場了，因為羊群會遷移至草場高地。
食物僅可裹腹，包括麵包，可能會有蔬菜和乳製品，如脫脂乳、乳酪及硬乳酪。大米和茶葉通過以物易物換取。在乾旱年份，營養不良和飢餓經常發生。健康問題嚴重，加上地勢隔絕，衛生條件惡劣又幾乎得不到醫療照顧，有病也得長途跋涉或騎驢就醫。肺結核病、痳瘋病、痢疾、因沙塵暴及住所煙熏引起的眼疾往往得不到治療。
哈扎拉賈特以外的哈扎拉族都接納他們所處城市的文化，一般都相當波斯化，抄襲了阿富汗塔吉克族的習俗和傳統。傳統上，哈扎拉族是高原的農民，雖然如塔吉克族般已定居，在哈扎拉賈特，他們仍保留了許多自己的習俗和傳統，其中一些與中亞塔吉克族關係更密切，而非阿富汗塔吉克族。譬如說，許多哈扎拉族音樂家出名熟練的一樣樂器坦布拉琴（dambura），是一種區域性和本地樂器，類似琵琶，也見於其他中亞國家如塔吉克（Tajikistan）和烏茲別克（Uzbekistan）。
哈扎拉族充滿才華，非常享受詩歌，經常背誦，並用來教導孩子，講的故事和音樂與他們對文化有顯著聯繫。他們是專業的地毯織工、刺繡工和書法家（雖然大部份是文盲）。摔跤和棒球類遊戲是他們最喜歡的消遣。
在傳說和民間故事裡，哈扎拉族女性備受尊重。遮蓋全身的罩袍是傳統服飾，明亮的綠色和紅色花裙子，不穿沾阿富汗文化色彩的長內褲，而穿長絲襪、毛皮長靴、串珠頭飾、用錢幣串成的重項鍊。塔利班時期以前的哈扎拉族婦女，因獨立與勤勞被賦予機會，擁有高學歷，成為教學或醫療專業人士，也擔任政治角色。而且，不像其他的阿富汗婦女，她們在戰鬥中和哈扎拉族男性並肩作戰。
經常被用來形容哈扎拉族的形容詞包括：勇敢、勤勞、守信、友好和堅守承諾。眾所週知，他們是傑出的戰士，今天他們正為平等權利、和平和阿富汗的團結而戰鬥，希望為孩子建立更好的未來。
只有0.03％屬於福音派基督徒。
哈扎拉族都是穆斯林［（主要是伊馬米什葉派（Imam Shi'ite），也稱為「十二人派」（Twelvers），特別尊崇先知穆罕默德的女婿）］。與塔吉克族有著深厚關係的哈扎拉族屬伊斯瑪儀什葉派［（也稱為「七人派」（Seveners）］。兩個教派雖有深厚的感情，往往互相否認他們之間有任何民族牽連。
由於多數阿富汗人屬遜尼派穆斯林，形成了歧視哈扎拉族的背景。哈扎拉族可能打從十六世紀便信從什葉派。不過，也有少數的哈扎拉族是遜尼派。遜尼派哈扎拉族依附於非哈扎拉族；而因著宗教信仰和政治目的，伊斯瑪儀哈扎拉族則一直被隔離於其餘哈扎拉族。
哈扎拉族急需基本的醫療保健和清潔用水。文盲率相當高，必須為男、女孩提供足夠的就學機會。那裡有宣教工作的機會，但那些正在參與的人（主要屬醫療和人道主義性質）面對極端困難的環境。在哈扎拉族中間，並沒有正式的宣教士。
要在夏季進入哈扎拉族的家園很難，在冬季幾乎不可能。歸信基督教的人對接觸其他信徒帶著猶豫心態，擔心當中可能有密探。被政府線人告發的基督徒會面臨酷刑，甚至死亡，除非他們放棄對基督的信仰。
- 祈求來自基督的屬靈解放為哈扎拉族的明天帶來明確的盼望。
- 求主呼召人起來與哈扎拉族分享基督的福音，並且幫助他們生活上的基本需求。
- 祈求神差派基督徒教師和掃盲工作者服侍哈扎拉族。
- 祈禱住在哈扎拉族當中或鄰近的基督徒勇於與他們分享信仰。